El currículum d’estudis ètnics de Califòrnia demana cants als déus asteques, ‘contragenocidi’ contra els cristians blancs?

Logotip, marca comercial, símbol

Imatge a través del Departament d'Educació de Califòrnia

Reclamació

El currículum del Model d’Estudis Ètnics de Califòrnia (ESMC), que es va adoptar com a currículum voluntari a l’estat el març del 2021, demana un “contragenocidi” contra els cristians blancs i fa que els estudiants honrin els déus asteques del sacrifici humà en els seus cants.

Valoració

Sobretot fals Sobretot fals Quant a aquesta valoració Què és cert?

El currículum del Model d’Estudis Ètnics de Califòrnia (ESMC), que les escoles poden adoptar voluntàriament o no, suggereix que els estudiants participin en un “cant comunitari” que inclogui referències a “tezkatlipoka” i “huitzilopochtli”, que es tradueixen com a “reflexió personal” i “autoreflexió”. la voluntat d’actuar ”, respectivament. Alguns relats històrics descriuen aquestes paraules com els noms de déus als quals els asteques realitzaven sacrificis humans. Malgrat això...



un home assotat per haver agredit un bebè de 2 anys
Què és fals?

Tezkatlipoca i huitzilopochtli es presenten al cant de la comunitat no com a déus del sacrifici humà, sinó com a noms de conceptes indígenes amplis que ensenyen als estudiants a autoreflexionar-se i accionar. A més, l'ESMC no conté referències ni defensa un 'contragenocidi' contra els cristians blancs.

Origen

Després de molts anys i milers de comentaris del públic, a Califòrnia a finals de març de 2021 adoptat un currículum model d’estudis ètnics (ESMC) per a estudiants de K-12 a tot l’estat. La versió aprovada va ser el quart esborrany d’un currículum en desenvolupament durant més de quatre anys. Tot i que l’adopció de les escoles és voluntària, molts sostenen que és necessari que els estudiants coneguin les històries i experiències de grups ètnics que inclouen negres, asiàtics americans i illencs del Pacífic, llatinoamericans, nadius americans i jueus i àrabs americans

Però els mitjans partidaris van treure segments del currículum fora del context i van compartir informació enganyosa sobre allò que s’estava ensenyant als estudiants. Christopher Rufo, escriptor del grup de reflexió conservador Discovery Institute, va compartir una fil de piulades on va argumentar que, entre altres coses, el pla d’estudis ensenyava “‘ contragenocidi ’contra els cristians blancs” i va demanar als estudiants que apel·lessin als déus asteques, “inclòs el déu del sacrifici humà”.



En un article, Rufo va treure seccions del llibre de R. Tolteka Cuauhtin 'Rethinking Ethnic Studies' i va afirmar que els seus escrits havien influït directament en el contingut de l'ESMC. Cuauhtin va ser copresident de l'ESMC i va desenvolupar part del programa. Rufo va escriure que 'l'objectiu final de Cuauhtin i l'ESMC és' descolonitzar 'la societat nord-americana i establir un nou règim de' contragenocidi '[...] que desplaçarà la cultura cristiana blanca'.

El Washington Times va afegir al debat amb el titular: 'Califòrnia ara vol ensenyar 'contra-genocidi' a més de [sis milions] d'estudiants a les seves escoles públiques'.

Rufo també va aparèixer a 'The Ingraham Angle' de Fox News, on l'àncora Laura Ingraham es va fer ressò dels tuits de Rufo que al·legaven que els càntics 'honorarien el déu asteca dels sacrificis humans':

Hem revisat el currículum i va contactar amb Rufo, Cuauhtin i el Departament d’Educació de Califòrnia per determinar si hi havia alguna veritat sobre aquestes afirmacions. En resum, hem trobat que les afirmacions són representacions en gran mesura falses i enganyoses del currículum.

El pla d’estudis invoca ‘contragenocidi’?

Rufo va destacar l'ús del terme 'contragenocidi', dient que s'havia utilitzat en l'escriptura pròpia de Cuauhtin i que es propagava pel programa d'estudis ètnics. Però, si bé és cert que Cuauhtin va utilitzar el terme al seu llibre, no vam trobar proves que s’utilitzessin a l’ESMC, ni cap idioma que defensés un genocidi contra els cristians blancs. Scott Roark, portaveu del Departament d'Educació de l'Estat, va confirmar que el terme i el concepte no figuraven al pla d'estudis.

Fent referència als tuits de Rufo i al programa d’Ingraham, Cuauhtin, educador d’estudis ètnics, ens va explicar el significat de “contragenocidi”: “Dins del meu capítol, no significa en cap cas genocidi contra els cristians blancs. Mai no animaria el genocidi contra cap grup de persones, al contrari, els estudis ètnics són gairebé el contrari que la curació, la reconciliació honesta i la vida. El contragenocidi, es refereix a l’antigenocidi, per anar contra el genocidi i aturar el genocidi ”. Rufo, va dir, va treure un terme del seu llibre completament fora de context, 'el va capgirar per adaptar-se a la seva pròpia narració racista' i 'va anar un atac de notícies falses amb els mitjans de la dreta'.

En un correu electrònic, Rufo va discutir la nostra caracterització de les seves reclamacions, així com l’ús que va fer Cuauhtin del terme. '[Tot] la referència acadèmica moderna al' contragenocidi 'fa referència a la violència genocida real a l'Àfrica i en altres llocs no és simplement' contra el genocidi ', és un genocidi retributiu i es pot interpretar com a tal', va dir. De fet, el terme s'ha utilitzat a llenguatge al voltant del genocidi ruandès, per descriure les homicides per represàlies dels hutu, tot i que el llenguatge de Cuauhtin no utilitza el terme de la mateixa manera.

Cuauhtin va afegir que una part del currículum consistia a construir 'solidaritat entre comunitats, inclosos els blancs', i va afegir que 'el mateix Jesús, sens dubte, estaria en contra de l'opressió i la deshumanització racistes fetes en el seu nom'. Va expressar la importància de 'reconèixer la interseccionalitat', un terme que s'utilitzava per fer-ho descriu com la raça, la classe, el gènere i altres característiques individuals 'es creuen' entre si i es superposen, particularment les formes en què podem ser privilegiats i oprimits simultàniament. 'L'empatia, l'amor, el respecte mutu, el coneixement de si mateix, l'actualització de si mateix, l'actualització de la comunitat i la humanització, és el que realment és important dins d'aquests conceptes i del pla d'estudis', va dir.

Cants en honor als déus del sacrifici humà?

Els 'cants de la comunitat' tal com s'indica a currículum no contenen esment de déus, per se, ni de sacrifici humà. Les dues divinitats ofensives destacades pels punts de venda conservadors eren 'Tezkatlipoka' i 'Huitzilopochtli'. Ambdues paraules, però, es van utilitzar com a conceptes, no com a referències a deïtats reals, al cant:

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
mirall fumador, autoreflexió
Hem de buscar enèrgicament en nosaltres mateixos ser reflexius, introspectius silenciant les distraccions i els amplis obstacles integrals de les nostres vides, (a les nostres vides),
per ser guerrers de l'amor, de l'amor,
per la nostra gent que representa la justícia, (justícia)
local a global global a local eco-lògic, & social, (social), justícia (justícia).
[...]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
colibrí a l'esquerra, yollotl,
corazon, cor, ganas, la voluntat d’acció a mesura que creixem,
la consciència ha d’estar disposada a ser proactiva,
no només pensant i parlant, sinó fent coses,
amb agència, resistència i esperit revolucionari
això és positiu, progressiu, creatiu, natiu,
La passió treballa durament en l’acció,
toca, a l'espurna del nostre cor universal,
la creació pulsant huitzilopochtli causa com la llum del sol, la llum que hi ha dins nostre, en la voluntat d’acció
què aporta ...

Cuauhtin ens va dir que la paraula 'tezkatlipoka' significa literalment 'mirall fumador' i representa 'reflexió personal' com una forma de construir caràcter i autodeterminació, afirmant qui són els estudiants com a éssers humans, amb dignitat. 'Huitzilopochtli' es tradueix literalment per 'colibrí a l'esquerra o a el concepte de voluntat d’actuar '. Va afegir: '[És] tan frustrant com els llegats de les mentides colonials del supremacisme blanc continuen sent armats per la dreta amb el seu racisme antiindígena que les seves afirmacions són falses i no reflecteixen en absolut el marc del [currículum]. ”

rebre patades a l’escala de dolor de les boles

Aquests termes provenen de tradicions indígenes mexicanes que afirmen quatre conceptes generals en el cant de la comunitat estudiantil. Segons un paper de l'Associació Nacional per a l'Educació Multicultural, els quatre conceptes són '[Tezkatlipoca] (autoreflexió), Quetzalcoatl (preciós i bell coneixement), Huitzilopochtli (la voluntat d'actuar) i Xipe Totec (transformació)', que l'ESMC també es denomina 'Afirmació In Lak Ech' (amor, unitat i respecte mutu). El capítol 5 'Recursos de les lliçons' de l'ESMC descriu el cant de la següent manera:

El següent també es basa en In Lak Ech (amor, unitat, respecte mutu) i Panche Be (buscant les arrels de la veritat) tal com elabora Roberto Cintli Rodriguez a Our Sacred Maiz is Our Mother: Indigeneity and Belonging in the Americas. Tanmateix, aquest cant va més a fons en Nahui Ollin (Quatre moviments), tal com va ensenyar Tupac Enrique Acosta de Tonatierra, i integrat pel professor ELA Curtis Acosta, anteriorment del Departament d’Estudis Mexicans d’Amèrica del Tucson Unified School District (abans de Arizona HB 2281 ). Es tracta d’una adaptació del Nahui Ollin, en forma de cançó poètica, rítmica i hip hop.

En cap lloc aquests cants fan referència al sacrifici humà. Roark, que va transmetre les respostes dels membres del comitè que van desenvolupar el currículum, ens va dir que el cant 'adapta els conceptes tradicionals maia / azteca centrats en l'amor, la unitat, la introspecció i el respecte mutu en una forma de cançó poètica, rítmica i hip hop. Per exemple, la cançó comença amb aquestes frases, primer en castellà i després en anglès: ‘You are my other me. Si et faig mal, em faré mal a mi mateix. Si t'estimo i et respecto, m'estimo i em respecto '.

Roark va afegir que els informes dels mitjans de comunicació 'utilitzaven frases de paraules aïllades fora del context i han emparellat de manera enganyosa aquestes frases fora del context amb un llenguatge que simplement no es troba en el model de currículum per tergiversar el que en realitat transmet el model de currículum'. A més, va dir, el model de currículum és una 'col·lecció d'idees i mostres' per a districtes de tot l'Estat, i l'ús dels materials no està obligat de cap manera. Cada districte escolar tria materials que serveixen per a la demografia de les seves respectives comunitats.

Les afirmacions conservadores sobre els plans d’estudis escolars posen de relleu les narracions històriques que envolten les deïtats asteques. Segons recursos en línia com Encyclopedia Britannica, Tezkatlipoka era el déu de la constel·lació de l'Óssa Major i del cel nocturn, i sota 'la seva influència es va introduir la pràctica del sacrifici humà al centre de Mèxic'. Huitzilopochtli també va ser el déu asteca del sol i la guerra rebut sacrificis humans en forma de 'sang i cors humans'.

Cuauhtin, però, va dir: 'En diferents comunitats [indígenes], mai no vam creure aquest mite del sacrifici humà massiu', ens va dir. 'El relat original prové dels comptes dels colonitzadors'. Tot i que algunes interpretacions es basen en obres artístiques de l’època, va argumentar que va ser “propagada com a norma de fet per una narrativa blanca dominant”. De fet, aquests arguments es fan ressò de Peter Hassler, un etnòleg de la Universitat de Zuric, que dit que no va trobar 'cap signe d'evidència de sacrifici humà massiu institucionalitzat entre els asteques'.

Al contrari, altres arqueològiques proves suggereix que el sacrifici humà era de fet una part de la pràctica religiosa asteca, tot i que es disputa el nombre de persones assassinades d'aquesta manera. Alguns han argumentat que es tractava d'una estratègia militar que implicava la guerra captius . Si això es va produir, els asteques certament no van ser l'única gran civilització de l'època amb aquestes pràctiques.

Rufo sosté que el registre històric del sacrifici humà és bastant clar: 'Els asteques practicaven el sacrifici humà i el canibalisme, i concretament, Huitzilopachtli és el déu del sacrifici humà (entre altres coses)', va escriure en una resposta per correu electrònic a aquesta peça. 'Això es documenta en desenes de llibres, inclòs un estudi recent de Victor Davis Hanson que va examinar les estimacions del sacrifici humà, amb una modesta estimació de 20.000 sacrificis humans a l'any, i els asteques van regnar durant aproximadament un segle. Les matemàtiques són a la meva favor '.

Tot i que el currículum no diu als estudiants que honrin els déus del sacrifici humà, tal com afirmen conservadors, incloent Ingraham, aquestes figures s’han relacionat amb el sacrifici humà segons alguns relats.

George Floyd té antecedents penals

Hem de tenir en compte que s’enfrontaven els districtes escolars d’Arizona a Tucson crítica de conservadors pel seu programa d’estudis ètnics el 2010, que també feia servir aquest cant. Els funcionaris públics van acusar els districtes de promoure il·legalment idees de solidaritat ètnica i derrocar el govern dels Estats Units. Sota la pressió del govern, el consell escolar de Tucson tancar els cursos el 2011, tot i que una auditoria estatal aquell any va comprovar que els estudiants que van cursar els cursos prohibits van tenir un millor rendiment en proves a tot l’Estat i es van graduar a taxes més altes. Una llei d’Arizona també va prohibir els cursos d’estudis ètnics, un moviment que va ser es va trobar discriminatori el 2017 per un jutge federal.

En resum, les afirmacions conservadores pel que fa a l’ESMC són en gran part enganyoses i incorrectes, atès que el pla d’estudis no demana als estudiants que honrin els déus del sacrifici humà (els termes que s’utilitzen estan destinats a il·lustrar conceptes) ni tampoc un “contragenocidi” contra els cristians blancs. Tot i que existeix un debat sobre la prevalença del sacrifici humà i la seva associació amb deïtats asteques específiques, no es feia que els estudiants honressin aquestes deïtats. Per tant, qualifiquem aquesta afirmació de 'Sobretot falsa'.