Com els nazis feien servir la música per celebrar i facilitar l’assassinat

Camp de concentració de Mauthausen

Image via Votava / Imagno / Getty Images

La bella música que acompanya assassinat i violació és una estranya i inquietant juxtaposició.



Aquest article es torna a publicar aquí amb permís de La conversa . Aquest contingut es comparteix aquí perquè el tema pot interessar als lectors de Snopes, però no representa l'obra dels verificadors de dades o dels editors de Snopes.




El desembre de 1943, una jove de vint anys anomenada Ruth Elias va arribar en un cotxe de bestiar al camp de concentració d’Auschwitz-Birkenau. Va ser assignada al bloc 6 del campament familiar, una caserna que allotjava dones joves i l’orquestra masculina del camp, un conjunt de violinistes, clarinets, acordionistes i percussionistes reclosos que tocaven els seus instruments no només quan els presoners sortien a la feina diària. detalls, però també durant les flagel·lacions dels presos.

Les representacions podrien ser improvisades, ordenades per caprici de les SS, la guàrdia paramilitar del partit nazi. En una entrevista de postguerra , Elias va discutir com les tropes de borratxeres de les SS sovint irrompien a la caserna a altes hores de la nit.



En primer lloc, li dirien a l’orquestra que tocés mentre bevien i cantaven. Després, treien les noies de les lliteres per violar-les. Pressionat contra la part posterior de la seva llitera de nivell superior per evitar la detecció, Elias va escoltar els terroritzats crits dels seus companys presoners.

Abans que els seus turmentadors participessin en aquests actes, va recordar: 'La música havia de tocar'.

Sovint es considera que la música és intrínsecament bona, una visió exemplificada en el dramaturg Wilhelm Congreve aforisme sovint citat 'La música té encant per calmar un pit salvatge'. Sovint també es veu com una forma d’art que ennobleix els que la toquen i l'escolten . Les seves qualitats estètiques semblen transcendir allò mundà i horrible.



Tot i així, també s’ha utilitzat per facilitar la tortura i el càstig, un tema que crec que val la pena explorar.

Quan estava investigant el meu llibre “ Borratxo de genocidi: alcohol i assassinat massiu a l’Alemanya nazi 'Em va cridar l'atenció la manera com la música acompanyava les morts als camps, als guetos i als camps de matança.

els propietaris d’empreses de Florida participen en tiroteigs amb saquejadors

La bella música que acompanya assassinat i violació és una estranya i inquietant juxtaposició. Però el seu ús per part dels autors per torturar les seves víctimes i celebrar els seus actes revela no només el costat més fosc del seu ús, sinó que també ofereix informació sobre la mentalitat festiva dels assassins mentre participaven en el genocidi.

La ‘alegria’ de matar

Es poden trobar històries sobre la integració de la música i la cançó en actes de tortura i matança a través de les entrevistes i memòries de supervivents. Com a Auschwitz, el detall de les SS al centre d'assassinat de Belzec va organitzar una orquestra de presoners per al seu entreteniment. Cada diumenge al vespre, els membres de les SS van obligar el conjunt a tocar pel seu gaudi mentre feien una festa de borratxera.

Una de les tropes de les SS es va divertir fent que l’orquestra tocés repetidament una melodia mentre els altres presoners es veien obligats a cantar i ballar, sense treva.

Un altre supervivent jueu recordava escoltar aquella mateixa orquestra ja que acompanyava els crits dels assassinats a la cambra de gas del camp.

Els intèrprets formen un cercle al voltant d’un home tal com observen els guàrdies.

Els presos toquen ‘El tango de la mort’ durant l’execució de ciutadans soviètics al camp de concentració de Janowska, a Ucraïna.
AFP mitjançant Getty Images

quins eren els noms dels vaixells de Christopher Columbus

En absència d'una orquestra, les tropes no obstant això podrien irrompre espontàniament en cançons.

Genia Demianova, una mestra russa, va ser interrogada, torturada i violada en grup a l'agost de 1941. Després de l'assalt inicial, va escriure escoltant el tintineu d’unes ulleres mentre el violador brindava , 'El gat salvatge està domesticat!' Altres soldats alemanys es van alternar amb Genia, que va perdre el nombre del nombre d'assaltants. Mentre es trobava maltractada i sagnant al terra, va sentir les veus dels seus atacants cantant al 'so d'una cançó sentimental de [Robert] Schumann'.

I el coronel de les SS Walter Blume, comandant de la Einsatzgruppen , el famós escamot de la mort de les SS, se sabia que reunia els seus homes després d'un dia d'assassinat per cantarelles al vespre al voltant d'una foguera.

Carnestoltes de carnisseria

La massacre més gran de presoners en un camp de concentració es va produir el 3 de novembre de 1943 a Majdanek.

Planificat amb el nom de codi de celebració ' Operació Festa de la Verema ', Els soldats alemanys van disparar uns 18.000 jueus, dones i nens jueus. Durant les execucions, els altaveus del camp van esclatar valsos vienesos, tangos i marxes militars.

Durant un interrogatori de postguerra, va recordar un policia escoltant un company en aquell moment exclamar: 'És molt bo disparar amb música de marxa militar'.

Posteriorment, les tropes van tornar als seus barris per fer una 'festa salvatge', durant la qual van inundar vodka i van celebrar uniformes coberts de sang de les víctimes.

El setembre de 1941, un grup de policies alemanys es va preparar per executar 400 homes, dones i nens jueus prop de la ciutat ucraïnesa de Cutnow. En el testimoni de la postguerra, un dels policies va descriure la presència d'una banda mentre els jueus eren marxats al lloc de la tomba.

'Va ser fort', va declarar , 'Igual que un carnaval'.

Em vaig trobar amb això sovint durant la meva investigació: matances massives descrites com a carnavals o evocant un ' ambient de casament '. Els records d’aquests atroços actes com a part d’una mena de celebració macabra també han aparegut durant altres genocidis.

quin crim va fer George Floyd

Després del genocidi de Ruanda, va remarcar un autor hutu que 'el genocidi era com un festival' i va recordar celebrar un dia d'assassinat amb cervesa i una barbacoa amb els seus companys d'assassí. Una dona sobrevivent tutsi va descriure que els autors intoxicats cantaven mentre caçaven les seves víctimes i violaven en massa.

Vi, assassinat i cançó

La fusió d’alcohol, música i cançó amb assassinat massiu mostra com la violència va ser normalitzada, fins i tot celebrada, pels nazis.

Sota el règim nazi, comunitat i música forjada de cançons , companyonia i propòsit compartit. Als bars de la unitat, al voltant de les fogueres i als llocs de matança, l’addició de música era més que una forma d’entreteniment. També va ser un instrument per promoure un propòsit comú i reunir la gent. Mitjançant rituals de cançons, begudes i danses, les accions dels nazis es podrien col·lectivitzar i normalitzar, i el seu projecte més ampli de violència, molt més fàcil d’aconseguir.

En definitiva, el genocidi és un esforç social la música i la cançó, com les filosofies polítiques, formen part dels artefactes culturals d’una societat.

Per tant, quan l’assassinat massiu es converteix en un principi central de la societat, potser no hauria de ser una sorpresa que aquestes atrocitats es duguessin a terme en un context de cançó commovedora, una marxa militar despertant o una melodia sentimental de Schumann.

La conversa


Edward B. Westermann , Regents Professor d’Història, Texas A & M-San Antonio

Aquest article es torna a publicar des de La conversa sota una llicència Creative Commons. Llegir el article original .