Els orígens de les decoracions nadalenques: cobrir les sales de la història

Aquest article sobre els orígens de la decoració nadalenca es torna a publicar aquí amb permís de La conversa . Aquest contingut es comparteix aquí perquè el tema pot interessar als lectors de Snopes, però no representa l'obra dels verificadors de dades o dels editors de Snopes.


La idea de penjar decoracions en ple hivern és més antiga que el Nadal mateix. Les decoracions s'esmenten a les antigues descripcions de la festa romana de Roma Saturnàlia , que es creu que es va originar al segle V aC.



Uns 900 anys més tard, un bisbe cristià a Turquia va escriure amb desaprovació sobre membres de la seva congregació que bevien, feien festes, ballaven i “coronaven les portes” amb decoracions a moda pagana en aquesta època de l'any.



El segle VI Papa Gregori el Gran va prendre una línia diferent. El Venerable Bede, un monjo anglès, registra que els pagans anglesos havien celebrat l’inici del seu any al solstici d’hivern i l’anomenaven “la nit de les mares”.

Gregory va recomanar que aquestes celebracions es reinventessin en lloc de prohibir-les. Per tant, la construcció de branques verdes i adorns naturals es va centrar en les esglésies, utilitzant plantes que han mantingut la seva importància festiva fins als nostres dies.



La naturalesa, per descomptat, té un paper a jugar. A països com el Regne Unit, la vegetació a l’hivern és limitada. Les fulles disponibles (grèvol, heura i vesc) es van convertir en opcions òbvies per a la decoració. El vesc feia temps que era venerat pels druides, mentre que el grèvol i l’heura es celebraven en cançons angleses almenys des del segle XV.

El rei Enric VIII en va compondre un que comença: 'El verd fa créixer el grèvol, així ho fa l'heura, Tot i que les explosions d'hivern mai bufen tan alt, el verd fa créixer el grèvol'. (He modernitzat l'ortografia, però mai va ser molt enganxosa.)

El verd era barat i potser per aquest motiu no s’esmenta a les descripcions de decoracions domèstiques de l’Europa medieval. Les llars aristocràtiques van preferir mostrar la seva riquesa traient els seus millors tapissos, joies i plats d'or.



George Floyd té antecedents penals?

Les espelmes de cera van ser una altra forma de consum evident, a més de donar un cop d’ull a la importància religiosa. Però les descripcions de les festes nadalenques ben entrat el segle XVII se centren en la decoració de la persona en lloc de la casa. Les disfresses estranyes, les màscares, la roba amb revers de rol i la pintura de rostres s’esmenten reiteradament.

Decoració nadalenca

Vell i nou.
Shutterstock / Dan74

L’èmfasi primerenc en les decoracions domèstiques apareix en una cançó nadalenca del poeta i pagès anglès Thomas Tusser , escrit el 1558. S'obre: ​​'Aconsegueix una dona d'heura i casc [grèvol], guita la teva casa'. Clarament, es considerava que la decoració de cases familiars era una feina per a les dones, i això també s’ha convertit en una tradició persistent.

Al segle següent, les celebracions de Nadal es van convertir en un qüestió d’argument acalorat entre reformistes i tradicionalistes, amb els reformadors atacant allò que veien com a gresques paganes.

Creació de tradicions modernes

Va ser el Revolució industrial que s’acostava molt més a destruir el Nadal del que els puritans aconseguien, en treure les festes tradicionals de finals del segle XVIII i principis del XIX. Els reformadors socials van respondre reinventant enèrgicament les tradicions.

L'èmfasi es va mantenir molt en la responsabilitat femenina de decoracions , malgrat això. La revista britànica The Lady, afirmat el 1896 que qualsevol hostessa les decoracions de la qual fossin 'minses' era una desgràcia per a la seva família.

xuclar una mica

Què s'esperava llavors per aquesta data? Una dona de classe mitjana podria haver estat guiada per la cançó que s’obre amb la famosa instrucció de “Deck the hall [s] with broughs of holly”, publicada el 1862.

Aquesta cançó és un bon exemple de recreació contínua de tradicions al llarg de la història. Les noves lletres angleses es van escriure per acompanyar una melodia gal·lesa del segle XVI, les paraules originals de la qual no feien menció de grèvol ni de decoració. Les lletres de 1862 es van actualitzar gairebé immediatament per eliminar els ànims de beure en excés.

Encara relativament nou a la Gran Bretanya i els Estats Units en aquest moment, tot i que va augmentar en popularitat, era el costum alemany de l'arbre de Nadal decorat, que es va registrar per primera vegada a Renània al segle XVI.

Les seves decoracions eren principalment espelmes i petits regals, que sovint eren menjar casolà i dolços. L’any 1896 l’arbre podria anar acompanyat d’una mostra de targetes de Nadal impreses amb imatges de grèvol, vesc, menjar de temporada i campanes. Les imatges més recents incloïen pit-roig i, per descomptat, Pare Noel. Una altra innovació va ser l'arribada de la il·luminació elèctrica a la dècada de 1890, que va fer possible la invenció de llums de fades.

Decoració nadalenca

Encenent hivern.
Shutterstock / kryzhov

Probablement, la Revolució Industrial, en no haver destruït el Nadal, el va absorbir i ampliar. Joguines, regals i adorns assequibles i produïts en massa van convertir el Nadal en el festival que coneixem avui i van fer possible la decoració de gairebé totes les llars, fins i tot a les grans ciutats on el fullatge era escàs.

Un home que va tenir un paper important en la creació i difusió de versions assequibles de decoracions va ser l’empresari i magnat nord-americà, F W Woolworth . La seva decisió d'importar grans quantitats de adorns i estrelles de vidre, produïts originalment per tallers familiars a Alemanya, va contribuir molt a difondre aquest nou mitjà.

Al costat d’aquestes, hi havia garlandes de paper i mitges decoratives de Nadal, a més de joguines de llauna pintades. Una altra idea que va començar a Alemanya va ser la malla. Originalment, es tractava de tires de plata fines i brillants, però posteriorment es va produir en massa, primer en metalls més econòmics i després en plàstic.

Avui, per descomptat, el plàstic està molt desafavorit. Com a resultat, potser veurem una nova reinvenció de les nostres decoracions i tradicions nadalenques, que, des d’una perspectiva històrica, és una tradició en si mateixa.


Anne Lawrence-Mathers , Professor d’Història Medieval, Universitat de Reading

¿Biden vol defundir la policia?

Aquest article es torna a publicar des de La conversa sota una llicència Creative Commons. Llegir el article original .